Hz.peygamber in ölümünden itibaren bütün alem,günümüzde uykudadır ve diriltilene kadar kendisini hz. Muhammed in suretinin bulunduğu yerde görür.Alemin uykuda bulunduğu gecenin son üçte birlik bölümündeyiz.Hakkın gecenin son üçte birlik bölümündeki tecellisi,faydaları,bilgileri

ve marifetleri en yetkin ve kamil tarzda verir.Çünkü bütün bunlar,en yakın tecelliden gerçekleşir.Çünkü söz konusu tecelli yakın semaya gerçekleştirmiştir.Muhammet ümmetinin sonundakileri nin bilgisi peygamberin ölümünden sonraki orta ve peygamber devrini yaşayan ilk neslin bilgisinden çoktur.Çünkü Allah Teala peygamberini gönderdiğinde,şirk mevcut ve inançsızlık hakimdi.Hz peygamber birinci nesli-ki onlar sahabe nesliydi -özellikle imana davet etmiş,onlara bildiği gizli sırları açıklamamış kendisine inen Kuran ı birinci neslin genelinin anlayışına göre aktarmıştı.Bu nedenle tasvir ve teşbih etmiş,yaratıkların nitelikleri ile Allah ı nitelemiş, yaratanın niteliği hakkında söylediklerini düzenlemiş, duyulur bir suretle ifade etmiş, ardından yaratılışın kemali ortaya çıksın diye bu hatabi surete bir ruh üflemiştir.Bu ruh'onun benzeri bir şey yoktur(eş-şura 11)ile Rabbin onların nitelemelerinden münezzehtir.(Es-saffat 180) ifadeleriydi.Kuran daki her tespih ayeti bu hitabın yapısının ruhudur.Anla ! çünkü bu garip bir sırdır.

Birinci neslin seçkinlerine -geneline değil- bu husus görülmüş,hatta seçkinlerin bir kısmına,tenzih hitabının ardından büyük sırlar görünmüştü.Bununla birlikte onlar,bu konuda ümmetin sonradan gelenlerinin ulaştığı sırlara ulaşmamıştı.Çünkü onlar bu bilgiler Kuran ın harflerini ve nebevi haberlerin maddelerinden almışlardı.Bu bakımdan söz konusu insanlar, sırları bilmede , uykularından önce gecenin başında sohbet eden 'müsamere' ehline benzer.İçinde bulunduğumuz zaman demek olan ve fecrin, yani kıyamet dirilme ve toplanma fecrinin doğumuna kadar olan gecenin üçte birinin vakti gelince , Hak bizim zamanımız demek olan son üçte birinde tecelli eder.Bu tecellisi ile rivayetlerin harflerinin vermediği bilgi, sır ve ilimleri kalplere ihsan eder.Çünkü tecelli onları maddeler olmadan , mücerret anlamlar olarak verir.

Bu nedenle bu nesil bilgide daha kamildir. ilk nesil ise amelde daha kamildi.İmana gelirsek, iman bu nesiller arasında eşittir.

İbn Arabi Fütuhat-ı Mekkiye 12/73-74